劉心武
家里新來的小阿姨端著鍋問妻子：“我抓的這三把米是不是太多了？要不要數數總共多少粒？”妻子不可思議，一旁的我也驚詫不已。本來，她在前一家幫廚時，那家的女主人就曾讓她數過米粒。吃過晚飯拾掇好，小阿姨自動跟咱們細說打量。那家女主人年事已高，她管她叫姥姥，她一去，姥姥就跟她告知，要用玻璃量杯量米煮飯。姥姥說，每次量出的米粒，上下差錯不會超出八粒。可是那天玻璃量杯落地碎掉了，是姥姥自己失手砸碎的，小阿姨就只好用手抓米，衡量著兩把米差不多，但姥姥非要她把那米一粒粒數過……
我和妻子聽著都笑了。小阿姨不笑，她認真地通知咱們，其實姥姥是個很好的人，她并不是小氣尖刻，就那么個脾氣，不管工作巨細，一概要精密核算。這樣做優點也真不少，比方姥姥陽臺上養的花，由于換土上肥灑水什么的全都依據書上的規則按量履行，所以總是葉肥花艷；又比方好些人家由于總不能嚴厲按規則配兌消毒液，弄得氣味熏人，滅菌效果還欠好，姥姥卻總是量杯量筒來回按說明書細細配兌，成果消毒效果非常充沛。
當然，依小阿姨的才智，姥姥這樣的脾性害處也挺多，首要就是幾乎沒有哪個阿姨能在她那里長做，姥姥跟鄰居們的聯系也總是很嚴重，甚至跟抽空來看望她的兒孫也總要不歡而散，由于姥姥一天到晚總在那里“合理準確核算”，讓再好脾氣的人也難以長時間忍耐。妻子喟嘆說，這位姥姥活得多累啊！小阿姨就通知咱們，姥姥前些時候逝世了，咱們都說是累心累死的。
其實，就是咱們自己，在某些工作、某些場合面臨某些問題時，心理上也會呈現估計過細的缺點，導致別人心煩自己心累。
就整個社會的前進而言，數字化確實是必要的推進手法。“數碼”這個詞匯現在現已大踏步進入了日常消費范疇，數碼相機、數碼手機、數碼彩電、數碼冰箱、數碼空調……都意味著以準確的數字為代碼的新技術正在全面掩蓋咱們的社會生活。從這個視點來說，對準確核算的數字心存敬畏，是必要的。
可是，社會生活的含義除了科技前進、經濟高速增加，還應該愈加人道、更能促進人道中的那些良善要素的豐茂，這方面要做的工作，恐怕不是一味施以數字化手法就能見效的，應該以熏陶、感染的方法來潤澤性地進行，那方法有時甚至可所以非常迷糊與迷糊的。
有些人生范疇，尤其是情感范疇、審美范疇，還有日常人際共處的奇妙境地，都對錯數字化、非精微估計的，迷糊一些，容納多些，彈性標準大些，進退地步寬些，才為好、為善、為高興、為輕松，才既有利于本身延年益壽，也有利于潤澤別人，甚至調和于社會。
不能大意的工作肯定別大意，能夠大意的工作則一定要大意，這才是正常的人生、正常的心態、正常的活法。不應大意的事卻大意了，多半會危害別人與社會，并到頭來自嘗苦果；能夠大意的事偏不大意，或許倒不一定對別人和社會形成什么危害，但一定會遭人厭煩，自己則會在剩余的焦慮與煩躁中弄得了無趣味，最終心累而亡，卻難以被未亡者以溫情憶想。
一把米終究有多少粒？沒估計過嗎？那么，好，永久也不去探求，就是你終身的福分。
（錢坤摘自《心靈體操》 年代文藝出版社）
