曉晨
說到定坤丹、龜齡集和安宮牛黃丸這些頗具皇家色彩的傳世珍藥，估量許多人都有所了解，但對“廣譽遠”這三個字未必有太多人介意。殊不知，作為一家中華老字號，“廣譽遠”在中藥界可謂當之無愧的資格元老。盡管廣譽遠前史文明博物館坐落北京前門大街，但它卻是地地道道的山西老字號品牌，其前身“廣盛號”藥店始創于明嘉靖二十年（1541年），距今已有四百七十多年的前史，其間歷經廣盛號藥店、廣升聚、廣升蔚、廣升譽、廣升遠、山西中藥廠、山西“廣譽遠”等十幾個商號藥廠更迭，在清代曾與廣州陳李濟、北京同仁堂、杭州胡慶余堂并稱為“四大藥店”。
前門大街是一條承載著京城前史文明的老街。這兒商戶樹立，人流密布。走在街上，領會這兒從前的富貴與年月的逝去，不由讓人感慨萬千。
不久前，散步在前門大街，中午熾熱難耐，所以躲進了一家名為“杏林”的茶館，計劃喝幾杯茶，去去身上的炎熱。這兒主打的是養生茶，我慢慢地品味著茶，獵奇地詢問起攝生茶的來龍去脈。本來，這是老字號廣譽遠旗下的一家中醫茶館，離這不遠是廣譽遠中醫藥店，樓上還有一家中醫藥前史文明博物館。
廣譽遠還有中醫藥前史文明博物館？我獵奇起來，看見墻角的架子上就有博物館的宣傳冊，順手抽出一冊翻開閱讀，映入眼簾的是定坤丹、安宮牛黃丸、牛黃清心丸、龜齡集，這些名藥我都略有耳聞，矢口道它們是救人于危險之中的“靈藥”。翻看著宣傳冊的名藥目錄，我看到了安宮牛黃丸的簡介，這讓我想起了一個故事：從前，一位電工在爬桿作業時摔了下來，當即不省人事，命懸一線。在行的老中醫，極速派人跑到廣譽遠藥店拿了一丸安宮牛黃丸，把藥灌進傷者嘴里，愣是將人從逝世線上拽了回來。上個世紀末，越南國家主席黎德英洗澡時高血壓急性發生，越共中心緊迫求助我國，我國醫療專家就是選用安宮牛黃進行救治的……由此我知道了安宮牛黃丸，并在腦海里留下了深入的形象。
從茶館出來，找到了距茶館不遠的百年老店“廣譽遠”中藥店。穿過店堂，沿著店后的扶梯，來到坐落二樓的中醫藥前史文明博物館。在這兒，我才真實了解了安宮牛黃丸的往日此生……
名藥與機會老字號藥效顯威風
進入大廳后沒有先去中醫藥文明展廳，而是直奔廣譽遠文明長廊，來了解這座百年的老字號。
廣譽遠，開端是山西太谷縣一位大夫開辦的廣盛藥鋪，它是廣譽遠的雛形，后來藥鋪被當地地主杜氏所并吞。清朝嘉慶年間，藥店改組，新增姚聚等人入股，藥店遂更名為廣升（聚記）藥店。廣譽遠作為我國最早的民間藥店，它比1669年創建的北京同仁堂以及侶74年倒閉的胡慶余堂別離早128年和333年。另據太平天國史料載，太平天國霸占南京后，天王洪秀全曾密令要將廣盛藥店悉數遷往南京。廣盛藥店（即后來的廣譽遠）其時所享盛名由此可見一斑。
眾所周知，廣譽遠有三大傳世名藥：安宮牛黃丸、龜齡集和定坤丹。
龜齡集是廣譽遠的中心藥品，也是國產中成藥之中的一大珍品，它是明代嘉靖年間一味藥方，取名“龜齡集”，意為靈龜長生不老。到后來龜齡集處方曲折傳入“廣盛藥店”。四百多年間，效果卓著，享譽海內外歷久不衰。龜齡集處方謹慎、配方珍惜、編造微妙、工藝共同。質料有人參、鹿茸、海馬、雀腦、地黃、蓯蓉、枸杞、淫羊藿等二十多種名貴藥材。這些藥材在制造時，不只要嚴厲挑選上等成色者，還要逐味進行不同的編造和共同的工藝升煉，因而，龜齡集的強身健腦、固腎補氣、增進胃口、調整神經之功用才如此顯著。
聽說，制造龜齡集的28味藥材要用不同的輔料逐個編造，要經過九九八十一道大工序、360道小工序，歷時4年才干完結一粒。現在，在據守傳統中藥編造的一起，立異也是廣譽遠的開展之道。除了古法制造的粉劑、大蜜丸，廣譽遠還推出了更便于帶著和服用的膠囊、水蜜丸、口服液，合作現代人的快節奏日子，打造攝生中藥精品，更以百年老字號的諾言，看護了一代又一代人的健康。
定坤丹和安宮牛黃丸的呈現則奠定了廣譽遠在中醫藥老字號中不行撼動的位置。
首要呈現的是定坤丹，它創始于乾隆四年（1739年）。其時太醫院集全國名醫修《醫宗金鑒》，一起擬出醫治宮女經血不調的藥方，即定坤丹，列為“宮幃圣藥”，但因而藥方不能別傳，故《醫宗金鑒》未收入。后來，太谷籍督查御史孫某，因母病從太醫院抄出此方，曲折為太谷廣升藥店所獲。從此，定坤丹也因其顯著的效果撒播于世。換言之，定坤丹是一味婦科圣藥。
古法制造定坤丹非常繁瑣。鹿茸需精選二杠三岔之鹿茸的茸尖，而編造鹿茸的輔料醋膏則需選用上好的山西老陳醋，經日曬夜露一干多個日夜，直至20公斤陳醋曬成1公斤醋膏。盡管本錢高、耗時長，但也正是對編造選材的據守，才得以完成其調經止痛、美容養顏的切當成效。
大約在半個世紀后的1793年，京城瘟疫盛行，不少患者因醫治不及而逝世。江浙醫師吳鞠通針對瘟疫，撰寫了《溫病條辨》七卷，把前人留下的牛黃清心丸加減化裁，創制了安宮牛黃丸，以及與之并稱為“涼開三寶”的紫雪丹、至寶丹，救活了許多危重患者，名聲大振，成為溫病學派的代表人物。安宮牛黃丸的“安”有安靖之意，“宮”指心包。古人認為人體猶如一個國家，在這個國家里心就是君主，操縱著這個國家的命運，而心包就是盛定心的宮廷。當人的心臟遭到溫毒熱邪侵略的時分，就會呈現昏言譫語而神志不清，就需要憑借藥物清心解毒，消除心包的邪熱。由此咱們理解了安宮牛黃丸實際上就是保護心包的安全，免受其損害。
安宮牛黃丸由11味藥組成，其間牛黃清熱解毒，麝香開竅醒神成為重要成分，以保證心安居其宮，而牛黃、麝香為名貴藥材，非常稀缺。廣譽遠制造的安宮牛黃丸的這兩味藥皆為“天然牛黃和天然麝香”，在制造工藝上堅持古法編造。在博物館里，陳設著用來煎制原藥的器皿，現存僅有道家鼎爐升煉技能的制藥工藝，干姜炭的編造工藝等等。雜亂、原始的制造工藝，有的至今成為企業秘而不宣的保存技能。
據講解員介紹，此前曾有一對外國的老夫妻，因老公從前挑選廣譽遠的安宮牛黃丸用于其心腦血管疾病的醫治取得顯著效果，專程到我國來尋覓該藥品，并在廣譽遠坐落前門的中醫藥旗艦店購得該藥。傳統中藥編造的技藝讓他們非常認可，不只購買了自己所用的藥品，還幫親朋好友收購了許多……
認真地看完博物館展覽，我驚訝地發現，廣譽遠的安宮牛黃丸現已成為國家級非物質文明遺產。而廣譽遠以其道地的藥材，古法的編造，成了安宮神藥的開山祖師。
傳承與發揚百年品牌生生不息
中醫是中華民族在幾千年出產日子實踐和與疾病的奮斗中，逐步形成并不斷豐富開展起來的原創醫學系統。中醫藥是我國醫藥寶庫中的重要組成部分，它不僅僅我國的優異文明遺產，也是國際的優異文明遺產。
從廣譽遠前史文明長廊回到中醫藥前史展廳，在這兒能夠了解到我國悠長的中醫藥文明。開端，我認為中醫藥是在20世紀才有了東西方的溝通，其實不然。早在秦漢時期，中醫藥就傳到了朝鮮、日本、越南；《馬可·波羅行記》中記載了很多我國藥材被商人運往亞丁、再轉運到北非的亞歷山大等地；1405年至1433年，明成祖派鄭和帶領巨大的我國船隊7次下南洋和西洋，輸出了很多的藥材；《本草綱目》于17世紀傳到日本和歐洲，隨后被選譯或全譯成日、朝、拉丁、法、英、俄等文字……據不完全統計，中醫藥已走進全球168個國家和地區，海外中醫藥從業人員數量達30萬。看著眼前一幅幅關于中醫藥傳達的介紹彩圖，心中非常震懾。再想到現在以中醫藥為代表的傳統醫學日益遭到國際社會的廣泛注重和歡迎，心中也非常驕傲。
沿著廣譽遠中醫藥博物館內繞行，被黃帝九針模型周圍這個叫“串鈴”的環形的物件所招引，本來這是古代鈴醫走街串戶行醫必備之物，盛行于長江南北各地。串鈴是以帶有圓孔的熟鐵片翻卷打成的圓環，比鐲子略小，環內裝幾粒鐵制小圓珠，外面留有一條縫。鈴醫身背藥箱，肩搭褡褳，一手舉一幌子，一手搖鈴，人們一聽到這樣的鈴聲，即便不出門，也能知道有大夫路過了。
在古代，“鈴醫”又名走方醫，是指游走在江湖上的民間醫師，與坐堂醫師相對而言。鈴醫看病與坐堂中醫不同，其自成系統，針、藥共同，看病取其速效。而關于串鈴有一個傳說：相傳唐代孫思邈有一次進山為人看病時，被一只猛虎擋住了去路。但他要逃跑現已來不及了，便拿起擔草藥的扁擔預備奮斗。這時，他發現山君伏在地上并不追撲他，僅僅打開大口猛喘粗氣，孫思邈這才發現，山君的眼中暴露乞求的神色。出于工作靈敏，他帶著驚訝走近山君，看到山君的喉嚨被一根很大的獸骨卡住，他想為山君掏出獸骨，又怕山君獸性發生咬斷自己的手臂。正在猶疑時，遽然想起藥擔子上有只銅圈，就取來放進虎口撐住山君的上下顎，從猛虎口中順暢取出獸骨。被治好的山君搖擺尾巴允許稱謝，隨后回身而去。
此事傳開，江湖行醫的人們紛繁仿效，銅圈便成了外出時必備之物，后人逐步將銅圈改成手搖的響器。所以串鈴還有別的一個姓名，就叫做“虎撐”。這位大醫家被后世尊為藥王，而那只被救治的猛虎相傳從那天起便甘為坐騎，跟從藥王處處行醫。依據這個傳說，還派生出“孫真人坐虎針龍像”等藝術品。
在串鈴旁擺放著脈枕。脈枕為中醫診脈時墊在患者腕下的小枕，能使脈象充沛暴露，是傳統中醫評脈用的東西，起源于唐朝。中醫診病考究“望、聞、問、切”。而切診中的診脈就是將手腕墊于脈枕上，大夫用手指按其腕后脈息處，借以體恤脈象改變，區別臟腑功用盛衰、氣血津精虛滯的一種辦法。
脈枕的外觀全體多呈弧角長方形，枕面兩邊高，中心微凹，平底，面略大于底。從唐朝開端，到明清時期，呈現了各種不同原料的脈枕，如瓷質，木質，玉質，以及布質，而廣譽遠中醫藥博物館保藏的則是清末的瓷枕。
中醫藥前史文明展廳的一個展柜還展出了三個形態萬千的獸角刮痧器，真讓人大開眼界。我還認為刮痧器是現代的產品呢，沒想到古人運用得更早。刮痧器不遠處是博物館的鎮館之寶《銅人明堂之圖》，這是四張泛著古黃色的人體穴道圖。這套保藏于廣譽遠中醫藥前史文明博物館的針灸掛圖，為邵歧摹繪，清康熙四年乙巳（1665年）刻本。這套針灸圖最早刊刻于明萬歷二十八年（1601年），由其時的山西督查御史趙文炳出資刻印。
《銅人明堂之圖》刊行于世后，在撒播過程中逐步破損。清康熙四年（1665年），重新刊刻《銅人明堂之圖》，文字疏朗易識，經脈走向明晰，陰陽各經均用不同符號銜接，區別顯著，各經腧穴以不同色彩標識，查閱便利，是廣闊中醫學子學習和研討針灸的重要參考文獻。現在，假如你走進中醫醫院或針灸按摩診所，大多墻壁上都掛有4幅人體經絡圖。這些人體經絡穴道圖和廣譽遠博物館保藏的《銅人明堂之圖》相同，分正面、反面以及兩個旁邊面，用生動形象的線條標明人體的十二條經脈和三百六十多個穴道。這些經絡、穴道都是咱們先人在數千年前為咱們留下的名貴財富。
敞開與同享，廣譽遠人的“國際夢”
走出博物館，重回來杏林茶館，傾聽廣譽遠博物館趙名興館長所做的《夏天攝生攝生之道》講座。聽著趙館長的介紹，我對中醫藥又有了更深的了解。中醫藥前史源源不絕，是中華民族先賢們才智的結晶。從遠古開展至今，中醫藥已走過了五干年的風雨滄桑，它植根于中華陳舊的文明土壤，數千年來以“除人類之病痛，助健康之完美”為任務不斷連續至今。廣譽遠作為中醫藥文明的傳承者，從創建至今，一向秉承“修合雖無人見，居心自有天知”的制藥精力，為人類的健康工作奉獻力氣。
近年來，廣譽遠在全球樹立“國醫館”，將中醫、中藥傳達出去，讓國際公民感遭到中醫、中藥的奇特成效，進而推進中醫文明的傳達和開展。據趙館長介紹，未來幾年，廣譽遠將目光聚集在以美國、加拿大、歐洲等發達國家為主的商場，經過培養高端商場消費，樹立國際社會對我國傳統醫藥文明的知道，進而為我國走向國際發明一條新的中藥“交際”之路。
中醫藥學凝聚著深邃的哲學才智和中華民族幾千年的健康攝生理念，其實踐經驗，是我國古代科學的珍寶。正如趙館長所說的那樣，咱們要把先人留下來的名貴遺產承繼好、發揚好，為保護公民健康、造福人類未來做奉獻；咱們還要培養愈加專業的中醫藥人才，用傳承立異的精力、敞開共贏的視界，為中醫藥人的我國夢奉獻更多力氣。
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