黎耀奇 關(guān)巧玉
[摘要]跟著新技術(shù)迭代速度的不斷加速，近年來，懷舊文明逐步盛行，旅行中的懷舊現(xiàn)象也日益凸顯。經(jīng)過我國知網(wǎng)及Google Scholar的查找和收拾，發(fā)現(xiàn)關(guān)于旅行研討中的懷舊問題評論仍較為匱乏。學(xué)術(shù)研討的缺失，必定程度上影響到了旅行實踐的開展。為了補(bǔ)償旅行學(xué)術(shù)研討在懷舊范疇注重短少的問題，該文對旅行懷舊進(jìn)行了系統(tǒng)的文獻(xiàn)述評，并在此根底上對該范疇的未來研討方向提出展望。研討發(fā)現(xiàn)，已有文獻(xiàn)能夠大致區(qū)分為旅行懷舊的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、影響要素及效果效果3個模塊。其間，旅行懷舊的內(nèi)在結(jié)構(gòu)研討包含旅行懷舊的概念界定、分類規(guī)范、丈量辦法及動機(jī)等研討；旅行懷舊的影響要素研討包含旅行懷舊的誘發(fā)情境、旅行招引物的特征及旅行者個人特征等研討；旅行懷舊的效果效果研討包含了旅行懷舊對形象感知、旅行志愿、重游志愿、旅行體會及引薦志愿等旅行者心思及行為的影響。文章進(jìn)一步指出，關(guān)于旅行懷舊的研討需求在旅行懷舊的丈量問題、旅行懷舊的影響要素、旅行懷舊對旅行者心思及行為的影響、旅行懷舊傾向的概念界定以及旅行懷舊效果的實踐輔導(dǎo)等5個方面進(jìn)行補(bǔ)償和完善。
[關(guān)鍵詞]懷舊；旅行；現(xiàn)代性；總述
導(dǎo)言
“留得住青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁”既是我國建造生態(tài)文明和完成新式城鎮(zhèn)化的要求，也是我國旅行可持續(xù)開展的千秋大業(yè)。鄉(xiāng)愁是一個非學(xué)術(shù)名詞，心思學(xué)研討人員將鄉(xiāng)愁的實質(zhì)界定為一種懷舊心境。在懷舊研討的前期，乃至將懷舊與鄉(xiāng)愁（又稱思鄉(xiāng)病）同等起來。跟著研討的深化，有學(xué)者指出，鄉(xiāng)愁的實質(zhì)就是懷舊，是人們對鄉(xiāng)土情面的懷念之情或是對曩昔的回想之情。現(xiàn)在，關(guān)于旅行研討中的懷舊問題評論并不多，旅行懷舊問題未得到滿意注重。筆者運(yùn)用我國知網(wǎng)學(xué)術(shù)查找渠道以“旅行”“懷舊”為關(guān)鍵詞中進(jìn)行查找，僅有3篇文獻(xiàn)。運(yùn)用這兩個詞為篇名進(jìn)行查找，也只要19篇文獻(xiàn)。把規(guī)范放寬到以主題進(jìn)行查找，則有238篇文獻(xiàn)。在對這238篇文獻(xiàn)進(jìn)行收拾的根底上，筆者發(fā)現(xiàn)，僅有不到50篇學(xué)術(shù)論文是與旅行懷舊相關(guān)。與國內(nèi)研討相共同，國外研討對旅行懷舊的研討相同不多。運(yùn)用Google scholar以關(guān)鍵詞“tourist”和“nostalgia”為主題進(jìn)行查找，只要8個效果。運(yùn)用“tourism”和“nostalgia”進(jìn)行查找，也僅有87個效果。由此能夠看出，國內(nèi)外關(guān)于旅行懷舊的研討效果尚較為短少。學(xué)術(shù)研討的缺失，必定程度上影響到了旅行實踐的開展。作為四大文明古國，我國有許多具有懷舊元素的旅行資源。從燦爛輝煌的文明奇跡到雄偉絢麗的名山大川，從源源不絕的農(nóng)耕文明到各具特色的風(fēng)俗風(fēng)情，都包含了絕無僅有的懷舊元素。可是，在旅行開發(fā)和營銷策劃進(jìn)程中，當(dāng)?shù)芈眯泄芾聿块T及旅行企業(yè)往往只注重旅行意圖地的“美”，而對“舊”的開發(fā)短少。以旅行宣揚(yáng)標(biāo)語為例，大多省份只著重旅行意圖地的“美”元素，如桂林市的“桂林山水甲天下”、北京市的“美麗北京”、上海市的“樂游上海”、廣東省的“生機(jī)廣東”、云南省的“彩云之南萬綠之宗”、黑龍江省的“北國景色美在黑龍江”、江蘇省的“夸姣江蘇”、湖北省的“靈秀湖北”以及貴州省的“走遍大地神州，醉美多彩貴州”等。在現(xiàn)有的旅行標(biāo)語中，僅部分省份著重了旅行意圖地“舊”這個要素，如山西省的“華夏古文明山西好景色”、陜西省的“人文陜西山水秦嶺”、湖南省的“人文湘楚山水湖南”。可是，這些省份的旅行標(biāo)語中，懷舊要素也只是其間一部分。從我國不同省份的旅行宣揚(yáng)標(biāo)語能夠看出，現(xiàn)在省級層面的旅行開展，仍是以美麗景色為導(dǎo)向，在旅行開發(fā)進(jìn)程中，并沒有很好地將具有懷舊元素的古風(fēng)奇跡、傳統(tǒng)文明、風(fēng)俗風(fēng)情融入開發(fā)主題中，需求進(jìn)一步增強(qiáng)對懷舊元素的發(fā)掘。
總的說來，無論是旅行學(xué)術(shù)界，仍是旅行實踐界，對旅行懷舊問題的注重度都不行，必定程度上限制著我國旅行研討及旅行實踐的開展。為了引起學(xué)者們對旅行懷舊問題的注重，本文將對旅行懷舊研討進(jìn)行一個別系的文獻(xiàn)述評，并在此根底上，對該范疇的未來研討方向提出展望。筆者希望本文能起到拋磚引玉的效果，引起學(xué)者們對開發(fā)旅行意圖地懷舊元素的注重，為我國旅行實踐供給理論輔導(dǎo)，然后推動我國旅行意圖地產(chǎn)品的懷舊元素的進(jìn)一步運(yùn)用和開發(fā)。
1懷舊的概念來歷及開展
在西方詞源學(xué)中，懷舊（nostalgia）在字面意思上是因思慕家鄉(xiāng)而引起的苦楚的精力狀況，即苦楚而激烈的思鄉(xiāng)病。瑞士的內(nèi)科醫(yī)生Hofer初次將懷舊作為專業(yè)術(shù)語提出，以為懷舊實質(zhì)上是一種腦血管疾病，這種疾病使得患者體現(xiàn)出厭食、哀痛、焦慮，乃至有較強(qiáng)的自殺傾向。德國學(xué)者Scheuchze將懷舊界說為一種生理上的疾病，以為懷舊這種疾病是因為外部環(huán)境差異引起的生理反響。
伴跟著神經(jīng)心思科學(xué)的不斷開展，學(xué)者們對懷舊現(xiàn)象的觀念逐步發(fā)作了改變，越來越多的研討人員開端從心思癥狀而非生理疾病的視點對懷舊進(jìn)行解說。從心思癥狀的視點動身，懷舊被界定為一種精力或許心思上的疾病，其癥狀體現(xiàn)為食欲不振、焦慮、失眠、衰弱等。在許多研討中，懷舊被視為一種移民精力病（immigrant psychosis），易發(fā)作于離鄉(xiāng)背井的個別中，如遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的戰(zhàn)士和船員等，此刻懷舊底子同等于思鄉(xiāng)病。在后續(xù)研討中，有學(xué)者對比了懷舊與思鄉(xiāng)病的異同，指出懷舊不同于思鄉(xiāng)病，兩者在心境來歷和相關(guān)幻想上都有所不同，懷舊的規(guī)模比思鄉(xiāng)病更廣。Davis以為“懷舊是個別對曩昔的巴望，巴望目標(biāo)是事情、人或當(dāng)?shù)兀嗟嘏c溫暖的曩昔、高興的幼年等聯(lián)絡(luò)在一同”，所以懷舊不只會在精力狀況欠安的戰(zhàn)士、船員中呈現(xiàn)，也會在狀況杰出的成年人、兒童中發(fā)作。而思鄉(xiāng)病僅指日子環(huán)境發(fā)作改變的個別，因懷念家鄉(xiāng)而引起的心思問題或妨礙。
跟著對懷舊的進(jìn)一步深化研討，懷舊逐步脫離了疾病的范疇。從認(rèn)知心思學(xué)的視點動身，心思學(xué)家將懷舊看作是一種心境上的體會，這種心境體會既有活躍的方面也有消沉的方面。部分學(xué)者接連思鄉(xiāng)病的研討頭緒，以為懷舊是一種觸及個人曩昔哀痛和苦楚的負(fù)面心境。Peters等著重懷舊是一種負(fù)面的心境，發(fā)作于人們對曩昔夸姣事物的懷念進(jìn)程，當(dāng)逝去的夸姣事物不復(fù)存在或不行再現(xiàn)時，便會讓人們感到傷感和無法。與之相反，從享樂主義的觀念動身，不少學(xué)者傾向于將懷舊看作是一種正面的心境。Davis指出，懷舊心境與個人的回想休戚相關(guān)，懷舊往往發(fā)作于去除苦楚成分后的回想內(nèi)容，與高興的回想相聯(lián)絡(luò)，因而是一種正面的情感。Kaplan的研討也標(biāo)明，懷舊是對以往高興回想的重溫，能夠體會曩昔閱歷中的溫暖元素，進(jìn)而讓人發(fā)作活躍的情感。Johnson和Oatley經(jīng)過對前人的概括總結(jié)，將懷舊界定為一種與自我相關(guān)的正面的心境。跟著研討的不斷推動，越來越多的學(xué)者知道到了懷舊的兩面性，懷舊是一種伴跟著傷感的高興心境，是一種由活躍心境主導(dǎo)的、苦樂參半的心境體會，既包含正面的心境，也包含負(fù)面的心境，歸于混合心境（mixed emotion）。
從懷舊概念的演化途徑能夠看出，榜首階段的研討者從生理學(xué)的視點動身，傾向于將懷舊看作是一種生理上的疾病；第二階段的研討者從心思學(xué)的視點剖析懷舊，以為懷舊是一種心思疾病；現(xiàn)階段的研討者知道到懷舊的兩面性，傾向于將懷舊視為一種自我認(rèn)識的心境，是懷念曩昔時雜亂的心境狀況。它既包含正面的心境，也包含負(fù)面的心境。本文結(jié)合最新的關(guān)于懷舊的研討，將懷舊界定為人們在日常日子中遍及體會到的一種與曩昔相關(guān)的伴跟著哀痛的高興心境。
2懷舊與旅行的相關(guān)
在旅行研討前期，學(xué)者們就注重到了旅行和懷舊之間的聯(lián)絡(luò)。Boorstin率先從“歷時”的視點來查詢旅行現(xiàn)象，并以為旅行對“偽事情”的注重從頭到尾都貫穿戴一種懷舊情調(diào)。MacCannell將旅行者尋求前現(xiàn)代性的差異性視為現(xiàn)代旅行的一個首要動機(jī)，實際上，他提出的“疏離感”和“實在性”概念也是對旅行中“懷舊”現(xiàn)象的另一種表達(dá)辦法。一同，Crompton以為，一切旅行辦法，與其他類型的典禮相同，都是從懷舊到驚喜的一個接連進(jìn)程。不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代性作為橋梁，將旅行和懷舊嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)起來。從實質(zhì)上來說，旅行和懷舊都是與現(xiàn)代性相關(guān)的一種呼應(yīng)。現(xiàn)代性迫使人們憑借旅行，去彼時（then）、彼地（there）、他者（the other）處尋求丟失的實在性。Roiek以為旅行是人們在現(xiàn)代性條件下的“擺脫辦法”和補(bǔ)償現(xiàn)代性所帶來的丟失感的產(chǎn)品。一同，懷舊則是人們對曩昔夸姣事物的懷念進(jìn)程，當(dāng)逝去的夸姣事物不復(fù)存在或不行再現(xiàn)時，便會讓人們感到傷感和無法。而現(xiàn)代性作為催化劑，加重了懷舊這一現(xiàn)象的發(fā)作。因而，現(xiàn)代性是根究旅行和懷舊之間聯(lián)絡(luò)的樞紐，懷舊和旅行都是人們逃離現(xiàn)代性的有用途徑，甚者，當(dāng)懷舊成為一種旅行動機(jī)，愈加體現(xiàn)了現(xiàn)代社會下的人們逃離現(xiàn)代性的愿望或行為。
在面臨現(xiàn)代性時，旅行和懷舊體現(xiàn)出不同辦法的暫時性逃離。旅行具有暫時性的特征，其發(fā)作依據(jù)人的空間方位的移動，而且這種移動是暫時的。旅行的發(fā)作依據(jù)空間上的位移，能夠了解為人們對現(xiàn)代性的一種空間上的暫時性的逃離，是人們與日常日子的暫時別離。相似的，懷舊作為一種苦樂參半的心境體會，是人們對夸姣的曩昔的一種回想，當(dāng)人們處于懷舊狀況時，完成了時空上的與實際國際的時刻短別離。二者關(guān)于日常日子或?qū)嶋H國際的別離或逃離行為和愿望，是了解二者聯(lián)絡(luò)的重要特征。經(jīng)過旅行或懷舊，有極限地與日常日子分隔，并答應(yīng)自己的感覺沉浸在與日常日子極為不同的影響中。懷舊是脫離此刻去彼時，是一種時刻上的逃逸；而旅行則是脫離此處到彼處，是一種空間上的逃逸。
旅行者和懷舊主體并不是無認(rèn)識地逃離現(xiàn)代性，而具有詳細(xì)的審美意圖。審美是旅行的實質(zhì)特點，也是懷舊的特征。旅行從實質(zhì)上來說是一種愉悅的審美體會，是旅行主體在審美認(rèn)識的分配下與客體之間樹立的一種聯(lián)絡(luò)，并以審美活動的辦法體現(xiàn)出來。與之相對應(yīng)，懷舊也具有審美的特征。Davis以為懷舊個別對曩昔的巴望，這種巴望的目標(biāo)可所以一個人，一件事或許一個當(dāng)?shù)兀嗟呐c溫暖的曩昔韶光、高興的幼年相聯(lián)絡(luò)。這體現(xiàn)了懷舊主體關(guān)于夸姣事物的巴望和尋求，在這種狀況下，人們會自動尋求懷舊體會，以獲得更多的正向心境。因而，二者都反映了人類尋求審美體會的動機(jī)，都具有審美的特點。
上述特征，不論是現(xiàn)代性，仍是審美或暫時性逃離，都能夠作為了解懷舊和旅行之間聯(lián)絡(luò)的樞紐。在現(xiàn)代性的大布景下，旅行和懷舊都包含著人們出于審美天性的一種暫時性的逃離的特征。
MacCannell在論說人們?yōu)楹温眯袝r指出，旅行者的旅行動機(jī)是去尋覓本真性。現(xiàn)代旅行者在承受自己地點的現(xiàn)代社會的不實在性和虛假性的一同，仍然在尋求旅行的含義——即了解旅行地居民的實在日子。王寧進(jìn)一步提出，本真性首要觸及旅行招引物的兩種特征或魅力，時刻距離的魅力以及文明距離的魅力。其間，時刻距離的魅力從時刻的范疇討論旅行的意圖，如旅行前史文明奇跡、天然人文遺產(chǎn)等歸于曩昔時代的舊事物。文明距離的魅力從空間及文明差異性的范疇剖析旅行的意圖，如到外國或許異地體會異國風(fēng)情、別致的文明風(fēng)俗等歸于今世的新事物。也就是說，懷舊元素和立異元素是旅行者旅行的兩個極端重要的原因。筆者發(fā)現(xiàn)，在已有的旅行學(xué)術(shù)研討中，旅行的立異元素得到較多注重，如旅行立異、旅行創(chuàng)業(yè)的蓬勃開展，而懷舊要素卻得不到對應(yīng)的注重。不只是學(xué)術(shù)界，旅行實踐中對旅行立異元素的注重也遠(yuǎn)超懷舊要素。李彬等人發(fā)現(xiàn)，在“我國年度立異生長企業(yè)100強(qiáng)”的評比中，當(dāng)選的新式旅行創(chuàng)業(yè)企業(yè)逐年添加（2010年3家，2011年5家，2012年7家），這反映出新式旅行創(chuàng)業(yè)企業(yè)的快速開展，旅行工業(yè)中多元化商場主體格式正在發(fā)育，至今已構(gòu)成一股席卷旅行工業(yè)的創(chuàng)業(yè)浪潮。因而，本研討將針對短少相應(yīng)注重的旅行懷舊元素范疇進(jìn)行深化討論。結(jié)合上文對懷舊的界定，本文將旅行懷舊界定為人們在旅行進(jìn)程中體會到的、一種與旅行地或許游客自身的與曩昔相關(guān)的、伴跟著哀痛的高興心境。因為現(xiàn)在關(guān)于旅行懷舊的研討尚不充沛，在下文的論說進(jìn)程中，將會在剖析懷舊的根底上，論說旅行懷舊的相關(guān)問題。
3旅行懷舊研討進(jìn)展
依據(jù)系統(tǒng)的文獻(xiàn)查閱和收拾，筆者發(fā)現(xiàn)，已有關(guān)于旅行懷舊的研討首要能夠概括為三方面內(nèi)容，分別是旅行懷舊的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、旅行懷舊的影響要素以及旅行懷舊的效果。
3.1旅行懷舊的內(nèi)在結(jié)構(gòu)
關(guān)于旅行懷舊的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，首要包含了旅行懷舊的界定、分類、丈量、動機(jī)等問題。關(guān)于旅行懷舊概念的界定，現(xiàn)已在上文中進(jìn)行了較為充沛的論說，此處將不再重復(fù)。下文將會針對旅行懷舊的分類、丈量及動機(jī)進(jìn)行述評。
3.1.1旅行懷舊的分類
懷舊的內(nèi)容和目標(biāo)非常豐厚，目標(biāo)可所以人物、事情、當(dāng)?shù)亍㈥傥舻淖晕业龋鐣⑹У簟浹a(bǔ)、自我等主題常常是懷舊所反映的內(nèi)容。在關(guān)于懷舊的事情敘說中，個別往往在故事中擔(dān)當(dāng)著首要人物，論說關(guān)于個別自己及一些有著親密聯(lián)絡(luò)的其他人的故事。依據(jù)懷舊的不同內(nèi)容和目標(biāo)，能夠依照不同的規(guī)范對懷舊進(jìn)行區(qū)分。以往的研討對懷舊進(jìn)行了多種分類，如Davis將懷舊分為個人懷舊和團(tuán)體懷舊，Stem將懷舊分為個人懷舊和前史懷舊，Baker和Kennedy則將懷舊分為實在懷舊、模仿懷舊和團(tuán)體懷舊。上述研討的區(qū)分依據(jù)都是懷舊客體，將其分為個人的和團(tuán)體的，直接來歷和直接來歷4個維度。可是，當(dāng)懷舊在旅行情境中，上述分類辦法并不能對旅行懷舊的類型做到徹底盡頭和彼此獨(dú)立。因而，研討者需求對旅行懷舊的類型進(jìn)行從頭區(qū)分和驗證。結(jié)合旅行與懷舊的特別性，Heetae、Ramshaw及Norman以旅行懷舊的結(jié)構(gòu)及旅行懷舊的意圖兩個維度，對旅行情境中的懷舊類型進(jìn)行了區(qū)分。如表1所示，旅行懷舊的結(jié)構(gòu)分為依據(jù)客體的懷舊與依據(jù)人際交往的懷舊，旅行懷舊的意圖分為依據(jù)體會的懷舊與依據(jù)認(rèn)同的懷舊。Fairley和Gammon指出，旅行懷舊的發(fā)作不只僅來歷于旅行相關(guān)的客體，還源于一種社會體會。來歷于旅行客體的懷舊，構(gòu)成了依據(jù)客體的懷舊結(jié)構(gòu)；而來歷于社會體會的懷舊，構(gòu)成了依據(jù)人際聯(lián)絡(luò)的懷舊。與此相對應(yīng)，旅行懷舊的意圖，著重了旅行者依據(jù)自己以往的閱歷對旅行活動發(fā)作的價值訴求。經(jīng)過引發(fā)以往閱歷的正面回想，懷舊體會有助于進(jìn)步個別對自身價值尋求的認(rèn)同感，進(jìn)而影響他們對自己或許團(tuán)體的認(rèn)同。在旅行進(jìn)程中，體會懷舊指的是那些以旅行體會為意圖、依據(jù)旅行招引物而發(fā)作的懷舊情感，如旅行名勝奇跡。旅行社會化懷舊指的是那些以旅行體會為意圖、依據(jù)人際交往聯(lián)絡(luò)而發(fā)作的懷舊情感，如風(fēng)俗體會游。能夠看出來，體會懷舊與社會化懷舊都是以添加旅行體會為意圖。不同結(jié)構(gòu)的懷舊心境來歷不同，前者來自旅行客體自身，后者來自旅行進(jìn)程中的人際交往聯(lián)絡(luò)。與此相對應(yīng)，旅行個人認(rèn)同懷舊與旅行團(tuán)體認(rèn)同懷舊的旅行意圖不是單純的玩耍體會，而更多的是尋求一種認(rèn)同感。旅行個人認(rèn)同懷舊指的是那些以獲取個人認(rèn)同為意圖，依據(jù)旅行招引物而發(fā)作的懷舊情感，如近年來比較盛行的禪修旅行。旅行團(tuán)體認(rèn)同懷舊指的是那些以獲取團(tuán)體認(rèn)同為意圖，依據(jù)旅行進(jìn)程中人際交往聯(lián)絡(luò)而發(fā)作的懷舊情感，如結(jié)業(yè)周年游。
本文發(fā)現(xiàn)，旅行情境中的懷舊與一般情境下的懷舊既彼此聯(lián)絡(luò)又彼此差異。旅行產(chǎn)品與一般產(chǎn)品不同，旅行是一個觸及人際交往的現(xiàn)象。游客的旅行體會，不只僅來自旅行招引物自身，還來自旅行進(jìn)程中與當(dāng)?shù)鼐用瘛⒂慰团c游客之間的人際互動。關(guān)于傳統(tǒng)的懷舊區(qū)分，無論是依照來歷區(qū)分為實在懷舊與模仿懷舊，仍是依照社會層次區(qū)分為個人懷舊與團(tuán)體懷舊，或是依照文明層次區(qū)分為個人懷舊與前史懷舊，這些區(qū)分的注重點都是依據(jù)客體的懷舊。只是依照依據(jù)客體的懷舊去對旅行懷舊分類，是不全面的，這會疏忽了旅行進(jìn)程中人際交往聯(lián)絡(luò)的重要影響效果。對旅行懷舊進(jìn)行分類，需求依照懷舊結(jié)構(gòu)和懷舊意圖兩個維度進(jìn)行，即區(qū)分為旅行體會懷舊、旅行社會化懷舊、旅行個人認(rèn)同懷舊以及旅行團(tuán)體認(rèn)同懷舊4大類，如此方能更有用地對旅行懷舊進(jìn)行分類。
3.1.2旅行懷舊的丈量
在顧客懷舊的研討中，研討者首要對懷舊傾向、懷舊強(qiáng)度和懷舊內(nèi)容3個方面進(jìn)行丈量。在懷舊傾向的丈量研討中，最具代表性的是Holbrook開發(fā)的懷舊傾向目標(biāo)（index ofnostalgia proneness），將懷舊傾向作為一種個人的心思傾向，該量表包含8個題項。關(guān)于懷舊強(qiáng)度的丈量研討應(yīng)用得最為廣泛，Pascal，Sprott和Muehling開發(fā)了含有10個題項的懷舊強(qiáng)度量表，以丈量被查詢者對柯達(dá)與東芝兩個品牌懷舊廣告的感覺，該量表具有杰出的信效度。在懷舊內(nèi)容方面，Batcho的懷舊查詢表（nostalgia inventory）最具代表性。該懷舊查詢表的詳細(xì)項目包含朋友、校園、假日、當(dāng)?shù)亍⒆鲞^的事、曩昔的日子辦法等。Baker和Kennedy開發(fā)了含有6個問項的量表，選用李克特5點規(guī)范量表測驗被試看完廣告后所引發(fā)的懷舊心境。該量表在之后的研討中常被運(yùn)用。
關(guān)于以往懷舊丈量的整理能夠發(fā)現(xiàn)，鑒于懷舊的雜亂性和文明性，從不同視點動身會發(fā)作不同的懷舊丈量量表。詳細(xì)到旅行研討中，研討者傾向于在顧客懷舊量表的根底上，運(yùn)用具有旅行情形特征的旅行懷舊量表。臺灣嘉義大學(xué)的黃宗成團(tuán)隊對旅行懷舊問題進(jìn)行了系列研討，并對懷舊量表進(jìn)行了屢次的丈量。在對懷舊餐廳的顧客行為進(jìn)行研討的進(jìn)程中，學(xué)習(xí)Baker和Kennedy關(guān)于實在懷舊、模仿懷舊和團(tuán)體懷舊的分類，運(yùn)用8個題項對懷舊主題餐廳的顧客懷舊心境進(jìn)行了丈量，如“當(dāng)我在懷舊主題餐廳就餐時，我能體會到安靜的日子”“當(dāng)我在懷舊主題餐廳就餐時，我有一種重回兒童時代的感覺”“當(dāng)我在懷舊主題餐廳就餐時，我能憶起許多往事”等等。他們的結(jié)構(gòu)方程模型效果顯現(xiàn)，該量表具有較高的效度。爾后，又對旅行意圖地游客的懷舊動機(jī)進(jìn)行了剖析。他們結(jié)合Prayag和Hosany以及Yang等的研討效果，運(yùn)用前史遺產(chǎn)招引物和風(fēng)俗美食體會2個維度共6個題項，對游客的意圖地懷舊動機(jī)進(jìn)行丈量，如“該意圖地具有豐厚的前史遺產(chǎn)”“該意圖地具有非常風(fēng)趣的修建”和“該意圖地具有很強(qiáng)的異鄉(xiāng)風(fēng)俗空氣”，其實證效果顯現(xiàn)意圖地懷舊動機(jī)量表具有較高的信度和效度。此外，Hwang和Hyun在Batcho的懷舊查詢表根底上，經(jīng)過定性訪談、探求性因子剖析和確定性因子剖析，開發(fā)了餐廳懷舊查詢表。在精簡量表和信效度查驗之后，終究保存16個題項對4個維度進(jìn)行丈量。如運(yùn)用“我在餐廳中能感遭到安靜的心境”等4個題項丈量餐廳環(huán)境維度，運(yùn)用“與家人或朋友共度的夸姣韶光”等5個題項丈量餐廳事情維度，運(yùn)用“餐廳職工很樂意為我供給協(xié)助”等3題項丈量餐廳職工維度，以及運(yùn)用“餐廳的食物看起來很招引人”等4個題項丈量餐廳食物維度。與此一同，國內(nèi)學(xué)者也對旅行懷舊量表進(jìn)行了深人討論。薛婧從個人懷舊和前史懷舊的研討視點，結(jié)合我國旅行顧客的消費(fèi)特征，開發(fā)了旅行懷舊量表。經(jīng)過定性訪談和定量剖析，薛婧編制了我國情境下的旅行懷舊量表，該量表包含個人懷舊和前史懷舊兩個維度，運(yùn)用“在此地旅行，讓我想起自己曩昔的韶光”等7個題項丈量個人懷舊，運(yùn)用“在此地旅行，讓我回想起生長時代中的往事”等7個題項丈量前史懷舊。實證效果顯現(xiàn)，該旅行懷舊量表與理論設(shè)想數(shù)據(jù)擬合較好。
從上述剖析能夠得知，關(guān)于旅行懷舊的丈量問題，現(xiàn)已有了必定的根底，根天性夠滿意研討需求。現(xiàn)在的旅行懷舊量表，首要仍是在西方心思學(xué)家懷舊量表的根底上進(jìn)行的批改。可是，因為旅行的特別性，顧客的懷舊心境既可所以對某種產(chǎn)品的懷舊，如70后和80后對86版《西游記》電視劇的懷舊，也可所以對某個旅行企業(yè)的懷舊，如對青島啤酒廠的懷舊，一同可所以對旅行意圖地的懷舊，如對泰山文墨、西安古城等的懷舊。這三者之間是否存在差異，能否運(yùn)用一個通用量表一同對三者進(jìn)行丈量，該問題值得學(xué)者們的進(jìn)一步考慮與研討。
3.1.3旅行懷舊的動機(jī)
從旅行社會學(xué)的現(xiàn)代性視點動身，董培海和李偉指出，旅行懷舊既是旅行者的旅行動機(jī)，也是旅行招引物的一種魅力地點。現(xiàn)代旅行行為的首要動力之一是來自個別對時刻距離的尋覓，旅行者巴望逃離日常的日子，到旅行意圖地尋覓前史的、文明的或天然的曩昔。周憲從美學(xué)的視點，以為旅行懷舊以時空距離或心思距離為根底，并在此根底上尋求實在感、充實感或安閑感。現(xiàn)代性所帶來的變遷自身也引起對塵俗的國際秩序的懷舊，以及對家鄉(xiāng)國際的某種前瞻或鄉(xiāng)愁。在此布景下，兼具時刻、空間和含義三重特點的旅行懷舊不行防止地與現(xiàn)代性及現(xiàn)代社會的問題嚴(yán)密地纏繞在了一同。許多的實證研討也標(biāo)明，旅行懷舊是人們?nèi)ヂ眯械囊环N重要動機(jī)，這種動機(jī)在晚年旅行者身上體現(xiàn)最為顯著。事實上，懷舊也是現(xiàn)在群眾旅行的首要出游動機(jī)之一。Pearce和Lee對西方游客的旅行動機(jī)研討發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)為“回想曩昔的夸姣韶光、回想曩昔的回想”的懷舊動機(jī)對旅行者的出游決議計劃有著顯著的影響。研討效果顯現(xiàn)，懷舊動機(jī)是文明型旅行景區(qū)、天然生態(tài)型旅行景區(qū)、遺產(chǎn)型旅行景區(qū)、城市休閑型旅行景區(qū)等游客的旅行動機(jī)之一，顯著地影響到人們的旅行決議計劃擬定。
我國研討者也對旅行懷舊與旅行動機(jī)的聯(lián)絡(luò)進(jìn)行了研討。邱扶東對城市居民的出游動機(jī)進(jìn)行了分類，因子剖析效果顯現(xiàn)，懷舊動機(jī)是城市居民出游的6大動機(jī)之一。吳必虎等人進(jìn)一步細(xì)化了旅行動機(jī)中旅行懷舊動機(jī)的詳細(xì)體現(xiàn)，旅行懷舊因子能夠體現(xiàn)為探親訪友、重訪自己舊地、看望老一輩故地、上墳等行為。Hsua等對晚年商場的旅行動機(jī)進(jìn)行了深度訪談，他們發(fā)現(xiàn)旅行懷舊對晚年人的旅行決議計劃影響非常重要。劉睿和李星明的研討顯現(xiàn)了旅行懷舊是晚年人出游的一個極端重要的動機(jī)。陳嘉雯等關(guān)于老街游客的旅行動機(jī)查詢，標(biāo)明體會懷舊氣氛是最首要的旅行動機(jī)。此外，胡綠俊和文軍指出了懷舊理應(yīng)是村莊旅行的重要動機(jī)，能招引城市人到村莊當(dāng)?shù)剡M(jìn)行玩耍。宮麗娜則著重了懷舊要素在文明遺產(chǎn)旅行中的重要性。
綜上，動機(jī)研討是當(dāng)下旅行懷舊研討的焦點之一。效果標(biāo)明，不論是晚年團(tuán)體仍是成人團(tuán)體，懷舊現(xiàn)已逐步成為旅行的一個重要動機(jī)。可是，已有研討在選取研討目標(biāo)時，往往挑選一些具有懷舊要素的旅行意圖地，如前史遺址、老一輩故地等。可是，跟著懷舊文明的遍及，非前史文明的意圖地也會引發(fā)旅行者的懷舊情感。
3.2旅行懷舊的影響要素
懷舊作為一種雜亂的心境體會，易遭到多種要素影響，相關(guān)研討首要從4個方面進(jìn)行討論，包含人口統(tǒng)計變量、懷舊傾向、誘發(fā)情境和旅行招引物的懷舊特征。而國內(nèi)旅行懷舊的相關(guān)定量研討姑且較少，且大都來自臺灣學(xué)者。
關(guān)于人口統(tǒng)計變量對旅行懷舊的影響效果，首要以年紀(jì)變量為主。一些研討以為年紀(jì)與懷舊之間彼此獨(dú)立，并非年紀(jì)大的人愈加懷舊；也有許多研討標(biāo)明年紀(jì)會直接或直接影響懷舊，成年人比年輕人更易懷舊。一同，旅行范疇的有關(guān)研討發(fā)現(xiàn)不同年紀(jì)的旅行懷舊有顯著差異。不只年紀(jì)，性別也會影響懷舊，不同性別對懷舊影響物所發(fā)作的懷舊反響的強(qiáng)度不同，如男性對轎車的懷舊高于女人。這些研討效果標(biāo)明旅行懷舊或許易受個人特征的影響，往往在個別間體現(xiàn)出差異性。
懷舊傾向反響了個別閱歷懷舊體會的簡單性，有研討者將其作為一種品格特征，差異于懷舊。更有研討者發(fā)現(xiàn)懷舊與懷舊傾向之間存在必定相關(guān)，以為懷舊傾向是影響懷舊水平的一個要素，高懷舊傾向的個別比低懷舊傾向的個別愈加喜愛也會發(fā)作更多的懷舊。與此一同，已有研討標(biāo)明，懷舊傾向也是旅行懷舊的影響要素之一。懷舊傾向同旅行懷舊呈正相關(guān)，且不同懷舊傾向的個別在旅行中發(fā)作的懷舊具有顯著差異，高傾向的個別在旅行中會發(fā)作更多的懷舊。
不同的誘發(fā)情境也會影響懷舊，使得懷舊的類型和反響程度體現(xiàn)出必定的差異。研討者將懷舊的誘發(fā)情境分為3類：社會方面（如朋友）、感官攝人（如食物、音樂）及事情（如紀(jì)念日）。在社會方面，對朋友的回想、曩昔觸摸的有正向形象的人或有魅力的、熱心的人都能影響人們發(fā)作懷舊的心思例。感官攝人如食物、音樂、氣味和包裝規(guī)劃等都會影響人們發(fā)作懷舊。許多研討從不同的感官視點支撐了該理論，如視覺、聽覺、嗅覺。一同，Merchant等以為一些事情是懷舊的重要誘發(fā)要素，如周年紀(jì)念、節(jié)日集會等，易引起正向的回想進(jìn)而使人發(fā)作激烈的、活躍的懷舊情感。
旅行招引物作為旅行懷舊的另一誘因，也是旅行懷舊的影響要素之一。旅行的類型繁復(fù)，對應(yīng)的旅行招引物的特征截然不同。雖然旅行者關(guān)于不同的旅行招引物都會發(fā)作懷舊，可是不同的旅行招引物所引起的懷舊具有差異性。Baker與Kennedv以為懷舊情感需求有情境的影響才干發(fā)作。Goulding對英國博物館的游客的研討發(fā)現(xiàn)，存在主義和審美主義兩種類型的懷舊行為在引發(fā)影響上存在差異，存在主義懷舊首要發(fā)作在晚年團(tuán)體中，了解的事物、故事和人都會引起他們的懷舊；而審美主義懷舊的主體則是中產(chǎn)階級或?qū)W生，前史的工藝、變革和立異的依據(jù)會影響他們的懷舊。Kim以為前史懷舊更易發(fā)作在遺址旅行的旅行者中。薛婧則以為赤色景點的游客的懷舊顯著高于其他景點。顯著，具有前史、文明特質(zhì)的旅行招引物更能引發(fā)旅行懷舊，尤其是前史懷舊。可是，并非前史的、文明的旅行招引物所引發(fā)的旅行懷舊必定高于其他特質(zhì)的旅行招引物，旅行景點是否實在展示或旅行者對景點的實在性感知也會影響懷舊。Chhabra等人提出，蘇格蘭節(jié)慶活動的舉行越實在、越契合曩昔傳統(tǒng)，將更可引起居民的懷舊之情。劉子菁的研討中發(fā)現(xiàn)臺灣老街遺址旅行的游客實在性感知會正向影響懷舊情感，戴有德等的研討也支撐了這一觀念。因而，旅行招引物的特質(zhì)及其呈現(xiàn)都會影響旅行懷舊。
雖然對旅行懷舊的影響要素進(jìn)行了有用的探求，可是現(xiàn)有研討關(guān)于影響要素的探求還不全面，對旅職業(yè)的實踐輔導(dǎo)效果沒有落到實處。
3.3旅行懷舊的效果效果
從功用視角動身，懷舊首要具有5個功用：有助于貯藏正面的情感、保持和進(jìn)步自我活躍性、增強(qiáng)社會聯(lián)絡(luò)和進(jìn)步歸屬感、添加人們存在的含義感知，以及習(xí)慣自我開展和保持自我共同。在旅行研討范疇，研討者對旅行懷舊的功用和效果進(jìn)行了必定的探求。國外學(xué)者首要是對遺址旅行的游客以及餐廳顧客進(jìn)行研討。Hwang和Hyun對高級餐廳顧客的懷舊動機(jī)及其重復(fù)消費(fèi)行為進(jìn)行了研討。他們的定量研討效果標(biāo)明，顧客的個人懷舊動機(jī)能夠顯著地進(jìn)步他們的消費(fèi)愉悅度，而且終究帶來顧客重復(fù)購買行為。此外，他們進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，顧客的兩次消費(fèi)時刻距離對懷舊動機(jī)的效果具有顯著的調(diào)理影響。關(guān)于那些消費(fèi)距離更長的顧客，個人懷舊動機(jī)對他們的消費(fèi)愉悅度進(jìn)步效果更顯著。Chen等人也對懷舊主題餐廳的懷舊心境、價值感知、品牌形象以及消費(fèi)志愿之間的聯(lián)絡(luò)進(jìn)行了定量剖析。他們發(fā)現(xiàn)，顧客的懷舊心境對消費(fèi)志愿有著直接和直接的影響。顧客的懷舊心境能夠直接進(jìn)步他們的消費(fèi)志愿，一同，懷舊心境還能經(jīng)過增強(qiáng)顧客的體會價值和餐廳形象感知進(jìn)而進(jìn)步他們的消費(fèi)志愿。
現(xiàn)在我國的相關(guān)研討首要會集在臺灣。陳貞吟的研討標(biāo)明在遺址參觀中存在個人懷舊與團(tuán)體懷舊，而且這兩種懷舊都直接或直接影響游客的心境與價值。游客在懷舊體會中發(fā)作了雜亂的正面和負(fù)面心境，但更多的仍是正面心境，如高興、安靜、輕松與真摯。懷舊旅行可使顧客體會到更多的感官影響，引發(fā)考慮與活動，留下難忘的價值；且研討發(fā)現(xiàn)重游次數(shù)、擁堵感或許影響懷舊，給旅行者的旅行體會帶來負(fù)面點評。
能夠看出，研討者在旅行懷舊的內(nèi)在機(jī)制、影響要素和效果3方面現(xiàn)已做出了必定盡力。筆者依據(jù)以往文獻(xiàn)對旅行懷舊的心思機(jī)制進(jìn)行概括總結(jié)，構(gòu)成較為完好的研討頭緒（圖1）。旅行懷舊遭到多方面要素影響，其差異性不只來自懷舊主體，如人口學(xué)變量、個人懷舊傾向等個人特征，還遭到懷舊客體和情境要素的影響，如旅行招引物的特征和其他誘發(fā)情境。因而，不同的懷舊誘發(fā)要素構(gòu)成的旅行懷舊在情感、動機(jī)和認(rèn)知上都會有所不同，并體現(xiàn)出不同類型和程度的懷舊情感和懷舊行為。此外，旅行者在旅行進(jìn)程中所發(fā)作的懷舊會影響旅行者對旅行地的點評，如影響旅行者的意圖地形象感知、旅行志愿、旅行體會、重游志愿和引薦志愿等。
4研討述評與展望
在當(dāng)時我國社會中，懷舊逐步成為一件社會化、全民化的團(tuán)體事情和極端遍及的社會文明景觀。總的來看，現(xiàn)在關(guān)于旅行懷舊的研討國內(nèi)外均較為短少。在已有的文獻(xiàn)中，依據(jù)其研討內(nèi)容的不同，能夠大致區(qū)分為3個模塊，分別是旅行懷舊的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、影響要素及效果效果（圖1）。其間，旅行懷舊的內(nèi)在結(jié)構(gòu)研討包含旅行懷舊的概念界定、分類規(guī)范、丈量辦法及動機(jī)等研討。旅行懷舊的影響要素研討包含了關(guān)于旅行懷舊的誘發(fā)情境、旅行招引物的特征及旅行者個人特征等研討。旅行懷舊的效果效果研討包含了旅行懷舊對形象感知、旅行志愿、重游志愿、旅行體會及引薦志愿等旅行者心思及行為的影響。
現(xiàn)在，旅行懷舊范疇雖然已獲得必定的效果，但仍待補(bǔ)償與完善。榜首，關(guān)于旅行懷舊的丈量問題。在國外的研討中，關(guān)于旅行懷舊的丈量問題討論不多，并沒有考慮旅行的特別情境要素，短少對旅行懷舊與一般產(chǎn)品懷舊的差異性的認(rèn)知，如運(yùn)用通用的懷舊內(nèi)容量表對餐廳顧客的懷舊心境進(jìn)行丈量。相對而言，國內(nèi)學(xué)者薛婧在旅行懷舊丈量問題上做了非常有價值的測驗。她結(jié)合我國旅行顧客的消費(fèi)特征，經(jīng)過定性訪談和定量剖析，編制了我國情境下的旅行懷舊量表，如運(yùn)用“在此地旅行，讓我想起自己曩昔的韶光”等題項丈量個人懷舊，運(yùn)用“在此地旅行，讓我想起生長時代中的往事”等題項丈量前史懷舊。可是，在該量表的編制沒有得到其他學(xué)者的注重，短少定量研討對該量表的信度和效度進(jìn)行查驗。為此，在未來研討中，運(yùn)用薛婧開發(fā)的我國情境下顧客懷舊傾向量表對旅行懷舊問題進(jìn)行深化討論，既有助于進(jìn)一步查驗該量表的信度和效度，也有助于為旅行懷舊的效果機(jī)制供給更多的依據(jù)。
第二，關(guān)于旅行懷舊的影響要素。在現(xiàn)有關(guān)于懷舊影響要素的研討中，對誘發(fā)情境要素和個人特征要素都有了較為充沛的影響，但關(guān)于旅行招引物特征要素的研討較為短少。關(guān)于旅行懷舊的主體，其個人特征（人口統(tǒng)計特征及懷舊傾向）無論是效果于一般的產(chǎn)品或旅行意圖地，均有較為共同的體現(xiàn)。因而能夠?qū)⒁延嘘P(guān)于企業(yè)或產(chǎn)品的研討效果運(yùn)用于旅行情境中。關(guān)于懷舊的誘發(fā)情境，觸及的要素較為雜亂，現(xiàn)在沒有概括出較為完善的研討系統(tǒng)，需求學(xué)者們的進(jìn)一步盡力。關(guān)于懷舊的客體，傳統(tǒng)的懷舊研討目標(biāo)往往是產(chǎn)品或許企業(yè)，內(nèi)在較為單一，因而懷舊元素難以作為產(chǎn)品的中心要素存在。可是，旅行招引物作為旅行懷舊的客體，具有非常豐厚的內(nèi)在和外延，包含了前史、天然、地輿、文明等多重含義，是影響顧客懷舊的最重要要素，需求旅行研討者的高度注重。因而，深化發(fā)掘旅行招引物的特征對旅行懷舊的影響效果，是旅行懷舊研討差異于傳統(tǒng)懷舊研討的最底子不同，也是旅行懷舊研討的重中之重，應(yīng)當(dāng)成為相關(guān)研討的中心。
第三，關(guān)于旅行懷舊對旅行者心思及行為的影響。現(xiàn)在，關(guān)于懷舊的研討首要會集在對消費(fèi)心思和消費(fèi)行為的影響效果范疇，懷舊對消費(fèi)心情及消費(fèi)行為均有著顯著影響的觀念底子得到了學(xué)者們的一致。因為懷舊的實質(zhì)是一種伴跟著哀痛的高興心境，有協(xié)助顧客儲蓄正面的情感、進(jìn)步歸屬感、添加存在含義等效果。因而，無論是關(guān)于傳統(tǒng)的企業(yè)或產(chǎn)品，仍是關(guān)于旅行意圖地，懷舊均能進(jìn)步顧客對旅行意圖地、企業(yè)或產(chǎn)品的點評以及消費(fèi)忠實。在未來的旅行懷舊研討中，學(xué)者們能夠結(jié)合已有的研討效果，對旅行懷舊的影響效果進(jìn)行進(jìn)一步地查驗，承認(rèn)該效應(yīng)在旅行情境中的適用性。
第四，關(guān)于旅行懷舊傾向概念的進(jìn)一步界定。已有研討中既有將懷舊傾向作為懷舊的丈量進(jìn)行界定，也有將其作為懷舊的影響要素作為研討。如Holbrook將懷舊傾向作為一種個人的心思傾向進(jìn)行丈量，并以此開宣布懷舊量表。而Barrett等人則將懷舊傾向看作一種品格特征，該特征反映了個別閱歷懷舊體會的簡單性，影響著個別的懷舊心境。因為已有旅行懷舊的量化研討，底子都是沿襲懷舊研討的思路，因而該問題在旅行研討中相同存在。在后續(xù)研討中，研討者應(yīng)該對旅行懷舊傾向這個概念進(jìn)行進(jìn)一步清楚，防止呈現(xiàn)概念混雜的狀況。
第五，關(guān)于旅行懷舊效果的實踐輔導(dǎo)。現(xiàn)在，懷舊營銷現(xiàn)已成功運(yùn)用在企業(yè)形象傳達(dá)以及產(chǎn)品商場開發(fā)與推行上，比方可口可樂不斷著重百年老店形象、王老吉涼茶鼻祖的形象打造、健力寶奧運(yùn)會期間國飲形象的傳達(dá)，乃至是佐丹奴服裝品牌推出的李磊和韓梅梅T恤衫。懷舊營銷傳達(dá)在其他職業(yè)現(xiàn)已獲得了高度的注重，并獲得了非常顯著的效果。可是，在旅行營銷實踐進(jìn)程中，鮮有旅行安排（包含意圖地、景區(qū)、企業(yè)等）選用懷舊營銷的辦法。旅行安排應(yīng)認(rèn)識到旅行懷舊的營銷效果，學(xué)習(xí)一般產(chǎn)品和效勞的懷舊營銷經(jīng)歷，在旅行營銷進(jìn)程中恰當(dāng)推行懷舊營銷。如在旅行安排的廣告中加入懷舊要素，引發(fā)顧客的懷舊，然后發(fā)明懷舊消費(fèi)。遺產(chǎn)旅行和村莊旅行，實質(zhì)上都是與懷舊休戚相關(guān)的兩種旅行辦法。在我國村莊旅行開展較為緩慢的現(xiàn)狀下，怎么經(jīng)過懷舊營銷，深化發(fā)掘并推行村莊旅行意圖地的懷舊要素，將旅行開展進(jìn)步到一個新的層次，理應(yīng)成為我國村莊旅行未來的一個工作重點。
