現(xiàn)代化帶來(lái)的改動(dòng)，也在巴村悄然發(fā)作。對(duì)當(dāng)?shù)匦藿▉?lái)說(shuō)，最大的改動(dòng)就是柱的消失。
柱，是傳統(tǒng)藏式民居中必不可少的結(jié)構(gòu)。鄉(xiāng)民洛珠十分赤貧，在巴村作為扶貧項(xiàng)目為他修建的一柱半房屋內(nèi)，他對(duì)我講了一番藏式修建理論：“建藏房必定要有柱。你看，甘丹、哲蚌、色拉、桑耶，不論巨細(xì)，哪個(gè)寺院修建沒(méi)有柱子？按咱們藏人的說(shuō)法，屋中有柱子就是寶物，沒(méi)有柱子，屋子就是空的。藏房房頂鋪木頭，上面放石頭，再放土，冬季屋子溫暖；漢房頂用水泥，冬季不溫暖，欠好。”
好像漢族傳統(tǒng)修建可以表現(xiàn)六合人和的觀念，藏族傳統(tǒng)修建格式中也隱藏著藏族人的世界觀。而經(jīng)由出世的那棟房子，每個(gè)家庭成員的生命史都和修建嚴(yán)密相連。
嬤次尼的家，神殿坐落二樓正中，西邊是儲(chǔ)藏室，東邊是待客、文娛之處，也是起居室，廚房設(shè)置在院門北邊，廁所則在院門南邊。這契合由齷齪至潔凈的次序。
神殿素日里秘不示人，但最重要的宗教儀式都是在神殿完結(jié)。神殿中設(shè)置裝佛經(jīng)的經(jīng)書(shū)架和佛像柜，有些人家的佛像與“央”并存，央是一種特別的柜子，聽(tīng)說(shuō)裝藏的是全世界的糧食。有的在裝藏時(shí)，先要買一種特別的小棒子，必須到爸爸媽媽雙全、由爸爸媽媽從小帶大的七兄弟之家去買；要預(yù)備殷實(shí)人家的糧食，將小棒子刺進(jìn)糧食中；將用100頭牦牛制成的酥油倒進(jìn)一種叫“扎西塔杰”的碗里；放入珍珠、金、銀、銅、松耳石等，用布給壇子封口，然后放入柜中。這個(gè)柜子必須由念經(jīng)的和尚翻開(kāi)，我一開(kāi)始不知道這個(gè)柜子的重要性，獵奇地想翻開(kāi)一看終究，差點(diǎn)讓主人家“金錢外泄”。
