秦漢
一個世紀過去了，究竟是誰先發現了樓蘭遺址現已不重要了。可是，奧爾德克與文雅·赫定的友誼和探究精力，值得人們永久思念。拜謁奧爾德克墓，回想他不普通的閱歷，重溫西域探險史上令人思念的年月，羅致不竭的精力源泉。
奧爾德克其人
奧爾德克是國際考古界的名人，由于他的姓名和合浦還珠的樓蘭古城遺址嚴密相連。他是探險家崇拜的前驅和英豪，可是很少有人知道他的墓地在哪里。
其實，奧爾德克墓并不悠遠，坐落尉犁縣巴格鄉境內的原始胡楊林生態園內，間隔縣城僅6公里。懷著一顆敬重的心境，周六休息日我特地拜謁奧爾德克墓。
烏斯曼于1864年出生在新疆若羌境塔克拉瑪干沙漠中的阿不旦村。“奧爾德克”是烏斯曼的綽號，羅布方言的意思是“野鴨子”，傳說他在沙漠上奔馳如飛，能徒手捉住海子里的野鴨子，以及像野鴨子相同有著敏銳的直覺和堅強的生存能力。他在捕魚打獵之余跑遍了羅布沙漠，對那里的地勢地貌十分了解，可謂羅布泊“活地圖”。
1895年，文雅·赫定初次走向塔克拉瑪干大沙漠，由于閱歷不足，條件惡劣，簡直陷入絕境，被一支正好路過的駱駝隊解救。1899年11月，文雅·赫定在瑞典國王經諾貝爾的贊助下，再次進入新疆進行了第2次調查探險。奧爾德克受雇于文雅·赫定，是文雅·赫定西域探險的首要導游。
在上個世紀初外國探險隊一再收支塔里木盆地的西域探險熱中，奧爾德克作為許多探險家的導游，扮演了無足輕重的人物。
1900年，在奧爾德克的引領下，文雅·赫定發現了樓蘭古城，從而使文雅·赫定享譽國際。
1934年春天，瑞典考古學家貝格曼調查新疆羅布泊區域時，在奧爾德克的引領下發現了小河墓地，成果了貝格曼在考古史上的榮耀和位置。
奧爾德克是發現樓蘭和小河墓地的榜首功臣。假如沒有他，這兩座震動國際的遺址有或許與兩位探險家坐失良機。
奧爾德克與樓蘭古城
1900年3月28日的深夜，是人類考古史上值得留念的日子。頭一天下午，文雅·赫定一行進入孔雀河下流的羅布荒漠，在穿越大片雅丹荒漠之后，探險隊發現了一座拱起的沙丘，上面有三間房子的遺址，通過開掘，發現一些古錢幣、石斧和風化的木刻人像，但這些并沒有引起文雅·赫定滿足的注重，由于他急于趕路，想盡早完結預訂的調查方案，事實上他已與樓蘭古城擦肩而過。探險隊向前走了20多公里，預備在一處凹地掘井取水，這時才發現，他們僅有的鐵鍬丟掉了。文雅·赫定問詢是誰丟的，受雇于探險調查隊擔任導游的奧爾德克供認，由于他的疏忽大意，鐵鍬丟在遺址古屋旁了，他情愿回去把它找回來。
奧爾德克走后不久，刮起了可怕的沙塵暴，直到第二天下午他才帶著鐵鍬回來營地。風沙使他迷了路，但他在返程中偶爾看見了幾處之前沒有發現的廢墟，還有幾件精巧的木雕露在沙子外面。他撿了兩件木雕，但他的馬受了驚，死活不肯馱回來，只好把它們扔下了。返程后，通過簡略的報告，文雅·赫定俄然意識到這是一個差點坐失良機的重要遺址，當即派奧爾德克帶幾個人回去，把這些東西拿回來。
奧爾德克取回的木雕是如此精巧，令人目不暇接。具有必定考古閱歷的文雅·赫定振奮極了，他模糊感到這或許是一個嚴重發現。他按捺不住心里的激動方案回去，可是探險隊只剩兩天的用水了，只好帶著惋惜離開了。但文雅·赫定與奧爾德克約好，他必定要與奧爾德克一同親眼去看看那座遺址。
1901年初春，文雅·赫定又回來了，從藏北高原回來羅布沙漠中的奧秘遺址，進行有方案的全面開掘。除出土很多漢代錢幣、木雕佛像、衣飾殘片、陶器和其他小物件外，更重要的是發現了36件文書殘片和121枚木簡。這些文物，特別是古代文書，經德國漢學家希姆萊研討和解讀，謎底總算揭開了———它就是西域歷史上聞名的樓蘭遺址！
樓蘭曾在古絲綢之路上昌盛一時，后來由于天然和人為的兩層原因拋棄了，埋沒于沙漠之中已有1 000多年，被譽為“東方龐貝城”。這次的發現轟動了國際學界，并引發了整個20世紀的“絲綢之路熱”。這個嚴重發現，將文雅·赫定的探險生計推到了巔峰。
1934年春，奧爾德克已是一位72歲的白髯白叟，他一向記住當年與文雅·赫定分手時說過的還會再次碰頭的話。離別34年，在赴湯蹈火于窮山惡水之間結下的深沉友誼的重逢，無疑是一個激動人心的局面。文雅·赫定在晚年出書的《遲疑的湖》一書中，用浸透厚意的筆觸記錄了這次重逢：“他眼含熱淚，打開千錘百煉的粗大健壯大手向我走來，他真的是奧爾德克！年月在他身上留下了無情的痕跡。他衰弱干瘦，額上刻著深深的皺紋，長長的胡須打著結掛在胸前。他頭上戴著頂寒酸皮帽，身上那件塔里木常見的棉袷袢現已褪色襤褸，腰間扎了根布帶子。那雙變了形的靴子歪歪斜斜，明顯已隨他在沙漠、山丘和叢林間辛苦行進了幾十年。”
完畢調查后，文雅·赫定贈送給奧爾德克兩匹最好的馬和一桿獵槍，并把奧爾德克看成是他忠誠的朋友，還為奧爾德克畫了素描像，讓后人能一睹這位千錘百煉的羅布白叟的形象。
奧爾德克與小河墓地
奧爾德克刻不容緩地通知文雅·赫定，自從發現樓蘭后，他常常沉醉于探險空氣中，獨自一人在沙漠里轉來轉去，尋覓傳說中的古代遺址。十幾年前，他在庫姆河左岸又發現了一處有“一千口棺材”的沙丘。文雅·赫定對奧爾德克的話毫不懷疑，當即派考古學家貝格曼去尋覓這片古墓群，后來貝格曼命名為“奧爾德克的古墓群”，即“小河五號墓地”。
奧爾德克將貝格曼帶到了以樹立的枯木為標志的小河墓地。貝格曼在這兒共開掘了12座墓葬，出土了近200件文物。
貝格曼在《新疆考古記》中寫道：“在那里，樓蘭人沉浸在他們最終的睡覺中，一切都忠誠地匯入了逝世……他們如此幸運地得以長期具有一個平和的安眠地，直到某一天，有陌生人來到這兒，才擾亂了他們不醒的長逝———就為了發現一些不知道的東西，為了揭開這塊孤寂的中亞大地上，堅持了如此持久時刻而逐漸被人們忘記的隱秘。”
貝格曼以為小河遺址要早于張騫鑿空西域的時代，不管從地域上仍是時刻上，都與樓蘭文明血脈相連，因而發現小河與發現樓蘭相同含義嚴重。樓蘭的發現是20世紀西域探險史的初步，也是繼續百年的“絲綢之路”熱的濫觴。而小河的發現，又為咱們找到了敞開樓蘭文明甚至整個西域文明史的鑰匙。
英豪墳墓
奧爾德克傳奇的終身被載入國際考古史書，是一個值得人們永久留念的人物，可是他的晚年很蒼涼。1936年，他雙目失明，兒子和媳婦被抓到庫爾勒當勞工，一去三年多，家庭生活極為困難，他和孫女相依為命，不時要靠親朋的接濟。1942年，奧爾德克病故于卡拉莊，享年78歲。
羅布人長命，尤其是男人，超百歲的白叟隨處可見。奧爾德克的短壽，或許跟他含辛茹苦有關。了解近代西域探險史的人們一直記住奧爾德克，視他為西域探險史上的英豪！
1995年，文雅·赫定基金會出資為奧爾德克修建了墓園。
走進奧爾德克陵寢，似乎走進了羅布沙漠、走進了一座原始蠻荒的田野。萬頃的原始胡楊林、沙丘呈現在眼前，真實讓人難以相信在緊鄰縣城的當地還會藏著這么一塊“風水寶地”。
崎嶇的沙丘、稠密的紅柳掩映著奧爾德克的墳墓和奧爾德克雕像以及留念碑。石碑和塑像在前，后邊是墓室。2米高的黑色石碑之上是奧爾德克白色的半身塑像，碑上用維吾爾、漢、英文書寫著“奧爾德克·吾馬克之墓”，碑前方的平臺上則刻寫著奧爾德克的業績。雕像來自文雅·赫定在1934年為他作的素描。
一個世紀過去了，究竟是誰先發現了樓蘭遺址現已不重要了。可是，奧爾德克與文雅·赫定的友誼和探究精力，值得人們永久思念。拜謁奧爾德克墓，回想他不普通的閱歷，重溫西域探險史上令人思念的年月，羅致不竭的精力源泉。
2003年3月，尉犁縣適應樓蘭探險旅行熱出資150萬元對奧爾德克墓進行了修理維護，而且依托周圍的沙丘、原始胡楊林、湖泊、果園、農田、奧爾德克墳墓等天然景觀，興建了奧爾德克生態風情園。該園占地面積4 000平方米，建筑面積1 922平方米，綠地面積2 200平方米，還在園內的沙丘上建起了參觀塔，站在塔頂整個景區一目了然。除此之外，園內還建有星級歇息室、奢華招待包廂，寬廣的敞開式散臺和30余米的葡萄長廊，一次能招待200人以上就餐。
奧爾德克民族生態風情園是新疆最早的民族風情園旅行景點。關于新疆的旅行者來說，去奧爾德克生態風情園是一件十分輕松和愜意的休閑活動，只需有一個周末的空閑，快捷的交通讓你就可以像漫步遛彎相同，動身抬腳，一身輕松地到此旅行。關于來自國內外的旅行、探險者來說，奧爾德克墓是那樣的賦有魅力；奧爾德克雕像是那樣氤氳親情，那樣輻射呼喚；奧爾德克生態風情園是那樣充滿詩意，那樣彌漫健康，那樣讓人久久沉迷……
沙丘后邊的招待中心，呈現出濃郁的維吾爾族風情。這兒有家常的農家樂，有綴滿珍珠的葡萄園，有滿目的田園風光，藤蔓繞纏，瓜果豐盛，椒串茄紅，雞鴨飛鳴，讓人似乎回到那了解的農家樂，品羅布烤魚、尉犁烤肉，可口甘旨的特色美食更添一分鄉情，讓你齒頰留香，戀戀不舍……
人常說，百聞不如一見。和尉犁訂下一個約會，到尉犁去，去傾聽奧爾德克的傳奇，去領會羅布風情。
