潘振華
《易經(jīng)》中曾有關(guān)于穴居的記載，“上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風(fēng)雨，蓋取諸大壯。”后來，跟著房屋建筑的開展，“穴居”這一名詞逐漸淡出了人們的視野。祖先離別穴居，是人類文明的一大騰躍，而在社會(huì)高度發(fā)達(dá)的今日，社會(huì)上又呈現(xiàn)了新的“穴居”一族，他們崇尚一種自在、簇新的日子方法：不外出、在家消費(fèi)、在家作業(yè)、在家享用，家就是他們的悉數(shù)國際。
吃喝玩樂都在家里
明麗的陽光照射進(jìn)小金的臥室時(shí)，小金瞇著眼看了下時(shí)刻，8:30，回身又睡了曩昔。再次醒來時(shí)，時(shí)針現(xiàn)已指向11:00了，她這才伸個(gè)懶腰，慢吞吞起床，先將電腦翻開，放起輕音樂，趁便還打電話給樓下的小飯館，點(diǎn)了兩個(gè)菜讓他們送上來。
這就是小金一天的開端。小金大學(xué)畢業(yè)現(xiàn)已有六七年了，曾經(jīng)在公司里擔(dān)任美工，每天晚上根本都要加班到11點(diǎn)左右，第二天又要8點(diǎn)上班，這份作業(yè)讓她身心疲乏。一年前，她脫離公司，拓荒自己的事務(wù)，她的作業(yè)室就是自己的家，一開電腦就能作業(yè)，由于都是從網(wǎng)上接的單子，使她有滿足的時(shí)刻來自在支配。下午和晚上是小金的作業(yè)時(shí)刻，她還時(shí)不時(shí)地去天邊、19樓論壇逛逛，共享網(wǎng)友們的閱歷、日子。“我知道許多跟我差不多日子方法的朋友，咱們還相互催促在家里做運(yùn)動(dòng)鍛煉身體。”
新“穴居”一族平常不出門，他們?cè)鯓犹幚砣粘Ｋ枘兀俊拔也幌矏鄣缴虉鲑徫铮松饺撕！D來擠去的，賤價(jià)特賣區(qū)域總是圍了一群人在那兒挑啊揀的。”相比之下，小金更中意在家里點(diǎn)點(diǎn)鼠標(biāo)，從網(wǎng)上網(wǎng)羅中意產(chǎn)品，并且網(wǎng)店由于不要租金，東西遍及比實(shí)體店要廉價(jià)，也省得去大賣場血拼和排著長隊(duì)等候結(jié)賬了。撥撥電話，東西就會(huì)送上門。“現(xiàn)在連樓下的小賣部、水果店和干洗店都開通了上門效勞，真是便利。”
“穴居”在家，也不能整天對(duì)著電腦作業(yè)，室內(nèi)文娛的方法許多，上網(wǎng)、打游戲、看碟片仍是傳統(tǒng)的三大巨子。小金對(duì)打游戲不怎樣感興趣，有時(shí)會(huì)在游戲平臺(tái)上打打牌，“除了上網(wǎng)、打游戲、看碟片外，還有許多事能夠做，你看我家里，有音響有話筒，能夠K歌；周圍的吧臺(tái)上我也放了幾瓶好酒，來點(diǎn)音樂就跟酒吧差不多了；前段時(shí)刻朋友主張我買個(gè)健身器，我就在網(wǎng)上訂貨了一臺(tái)，現(xiàn)在現(xiàn)已收到了，這下連‘健身房都有了。”
臺(tái)灣偶像集體F4中的“仔仔”周渝民也是歸于“穴居族”，沒有作業(yè)的時(shí)分，整天就待在家里打電玩。此外，還有電影《人魚朵朵》中的插圖家，她一向窩在家里，女主角受命取插圖，也是遭受冷遇：門開一小縫，將畫稿遞出就完事，可是最終她現(xiàn)身時(shí)，則絕非蓬頭垢面的骯臟鬼，而是個(gè)打扮入時(shí)的藝術(shù)家。有的白領(lǐng)也很喜愛在節(jié)假期“穴居”，國慶度假也不外出，這是“假期穴居一族”。
足不出戶，能聞天下事
“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，這是古代大族千金的生長規(guī)律，不出則已，出則驚人。縱觀現(xiàn)在的穴居人群，有不少人挑選“閉關(guān)練功”，以期取得出關(guān)后的叱咤風(fēng)云。“穴居”并不是一種極點(diǎn)的日子方法，而是現(xiàn)代人在某個(gè)特定時(shí)期的一種萌生，想要獨(dú)處的心境。于萬千廣廈之中，拓荒一方凈土，24小時(shí)，大門不出二門不邁，單獨(dú)享用著家的感覺。他們自我但不自閉，或許也是由于對(duì)某些事物的不滿，而挑選了這樣一種隨遇而安的日子狀況，其實(shí)他們有許多人仍是對(duì)日子很達(dá)觀的。
“穴居族”很懂得使用周遭的資源為自己效勞，殊不知這些正在漸漸滋長他們的慵懶。他們也會(huì)為作業(yè)繁忙到深夜，可是他們會(huì)買份夜宵悠閑地干活，不必為趕不上末班車而焦慮，他們的日子就是這樣自若。“穴居族”中除了剛大學(xué)畢業(yè)的年輕人外，還有不少是三四十歲的中年人。他們厭惡了朝九晚五的上班日子，喜愛把辦公室放在家中，他們有的是自在撰稿人，也有的是服裝設(shè)計(jì)師。這類人，創(chuàng)意的萌生或許僅僅是幾秒鐘之間的事，面臨辦公室這樣的作業(yè)環(huán)境卻很難發(fā)揮自己的幻想。他們挑選“穴居”，也許是厭惡了作業(yè)環(huán)境的喧囂，更想要自在支配自己的時(shí)刻，抑或是喜愛獨(dú)處的日子方法，厭煩各種社會(huì)外交活動(dòng)。
誰在力挺“穴居族”
電子科技催生出了新的“穴居”年代，而電腦和網(wǎng)絡(luò)的遍及，也讓原先在寫字樓、辦公室上班的作業(yè)集體有了在家里作業(yè)的時(shí)機(jī)。以色列文壇權(quán)威、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名作家阿摩司·奧茲就自稱“穴居族”。老人家每天早晨5點(diǎn)半就起來寫作，日復(fù)一日，他卻從來不必網(wǎng)絡(luò)，有點(diǎn)偏執(zhí)，但不影響他寫出譽(yù)滿天下的著作。
但是凡事都有兩面性，“穴居族”在得到自己想要的日子的一起，也失去了一些東西。人是群居動(dòng)物，常把自己關(guān)閉在一個(gè)空間日子，交際等方面才能會(huì)有必定的闌珊，也少了許多與朋友出游的趣味。因而，“穴居”只合適某類特殊人群在某個(gè)特定時(shí)期測(cè)驗(yàn)，假如人人都“穴居”在家，這個(gè)社會(huì)也就不成社會(huì)了。
（摘自《調(diào)查與考慮》）
